O artigo analisa como o povo Puri, declarado extinto pelo Estado brasileiro, resiste e re-existe por meio da retomada da ancestralidade, das espiritualidades nativas e das vivências LGBTQIAP+. A partir de relatos pessoais e coletivos, destaca-se o nomadismo espiritual puri como força de resistência frente ao colonialismo, às imposições cristãs e às normas de gênero hegemônicas.
Espiritualidade
A busca é sempre resultado do desejo, não da falta, e desejo não é rocha que se tira as medidas para um encaixe perfeito, é líquido, toma a forma do lugar que o colocamos, e, às vezes, derrama, se perde, evapora, ou preenche lugares que não lembrávamos que estavam vazios.
Objetivo do Grupo Interinstitucional de Pesquisa “Espiritualidades, pluralidades e diálogos”, que vem se reunindo como Grupo de Trabalho (GT) desde 2008, atuando nos congressos mais destacados da área de Ciências da Religião e de Teologia no Brasil.
Uma casa de estudos, um espaço de construção de saberes, em que a perspectiva é a de harmonizar as conexões que a vida faz entre o SER – que representa aquele que precisa ser encontrado pra que, na sua descoberta, desperte e construa autonomia e o PERTENCER – que representa a condição na qual o ser é formado em todas as dimensões da vida – corpo, mente, emoções, crenças e identidades.
Quando esse termo espiritualidade entra em pauta, logo tem-se a ideia de que ele é relativo a algo exclusivo do campo da religião.
Ao falarmos em espiritualidade sem religião, não pretendemos defender alguma atitude de crítica ou de recusa do legado das instituições ou das tradições religiosas constituídas.
Uma realidade do Hinduísmo em todos os seus caminhos: sempre há um esforço constante, uma prática diária, um lembrar-se contínuo sobre a nossa verdadeira natureza espiritual, posição e responsabilidade em relação a esta criação, aos demais e ao Divino.
Kardec democratiza e dessacraliza o contato com o espiritual, tornando as relações com os Espíritos algo horizontal, porque são seres humanos desencarnados e nós somos Espíritos encarnados. Adoração, em espírito e verdade, sem culto ou templo, só a Deus.
Aespiritualidade no cristianismo é um caminho para a santidade; não a dos altares, mas a da vida cotidiana, que entende ser santo não como mérito da corrida, mas como qualidade de caminhada.
Com a proposta de uma espiritualidade mais pragmática, “mágica”, mesclando aspectos sincréticos de outras religiosidades, menos dogmática e restritiva na conduta ética, propondo o bem-estar da saúde e realização financeira, de uma realidade atravessada por uma guerra espiritual.