Análise

Do mesmo modo, quando a letra do samba mangueirense diz que o rosto do Filho Amado dos cristãos pode ser, também, de um homem negro, de uma mulher, uma pessoa LGBTI+ ou mesmo indígena e, ainda, um favelado, simplesmente se desvelam ditas narrativas hegemônicas religiosas que usurpam para si como as únicas detentoras de uma verdade…