Ao nos referirmos à autonomia e à cientificidade das Ciências da Religião, se faz necessário uma distinção de teor metodológico e histórico
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O trabalho teórico-metodológico em Ciências da Religião, considerando-se as outras disciplinas advém da colaboração recíproca entre distintas áreas do saber.
Pode-se considerar como o tempo de gênese da Ciência da Religião o período que se estende de 1850 a 1920 e que vai de Max Müller a Émile Durkheim e Marcel Mauss.
Muitos são os estudos sobre o que se convencionou chamar religião ao longo dos séculos.
A Revista Senso nasceu de um sonho, que é, ao mesmo tempo, um desafio: levar o conhecimento produzido pelas Ciências da Religião para além dos leitores especializados, interessados na pesquisa acadêmica; ser uma revista de divulgação científica de uma área pouco conhecida no Brasil.
Também aqui ocorre que há um salto de qualidade entre o nosso mundo ocidental religioso cristão e o mundo autóctone da Amazônia.
Os mundos religiosos fizeram parte de um subsistema que não pode mais ser ouvido, se não existirem condições adequadas. Quais são essas condições?
O fenômeno religioso atua, por isso, como uma espécie de amálgama entre os diferentes níveis de compreensão da sociedade e do indivíduo.
Este livro coletivo reúne trabalhos que abordam estas temáticas, especificamente nas sociedades brasileira, portuguesa e cabo-verdiana, contextos onde estão presentes…
A reforma protestante não passa de um mito, que não faz sentido no presente, a não ser como objeto de comercialização. Isso me faz lembrar uma visita que fiz em 2017, ano do jubileu da Reforma Protestante, a Lutherstadt Wittenberg, cidade de Lutero.